Daftar Isi
FADHA'IL AHLULBAIT RASULULLAH SAW
K.H Abdullah bin Nuh.
Kata Sambutan
-Kata Sambutan
Pengenalan
-Pendahuluan
Syair -Sya'ir "Bahtera Keselamatan"
-Sya'ir "Keagungan Ahlulbait Rasulullah s.a.w"
Bahagian Pertama
-Siapakah yang disebut "AHLULBAIT"?
-Berbagai penafsiran para ulama mengenai ayat 33 S. al-Ahzab
Bahagian Kedua
-Hadith Tsaqalain dan kedudukan Ahlulbait
-Tanggapan para ulama tentang Hadith Tsaqalain
-Pandangan Syeikhul-Islam Ibnu Taimiyyah tentang Ahlulbait Rasulullah s.a.w
-Empat macam penafsiran tentang makna 'aal Muhammad Rasulullah s.a.w
Bahagian Ketiga
-Ahlulbait Rasulullah s.a.w. keselamatan bagi ummatnya
Bahagian Keempat
-Fadha'il (keutamaan) Ahlulbait
-Hadith-hadith Nabi s.a.w yang mengenai fadha'il (keutamaan) ahlulbait Rasulullah s.a.w
-Beberapa Hadith tentang keutamaan Iman Ali r.a
-Hadith-hadith tentang fadha'il Siti Fatimah Az-Zahra r.a
-Imam al-Hasan dan Imam al-Husein radhiyallahu'anhum
Bahagian Kelima -Pembahasan tentang "ayat Mawaddah"
Bahagian Keenam
-Nas-nas Hadith "al-Kisa"
Bahagian Ketujuh
-Kisah tentang tafsir ayat 32 Fathir
Penutup
-Penutup
#Pembahasan Website blog ini akan lebih bermanfaat lagi bila anda membeli langsung Buku "KEUTAMAAN KELUARGA RASULULLAH SAW" di Toko Buku terdekat atau melalui Toko Online.
KATA SAMBUTAN
Oleh:
H.M.H Alhamid Alhusaini
Bismillahhir-Rahmanir-Rahim,
Alhamdulillah, puji dan syukur saya panjatkan ke hadrat Allah s.w.t. yang
telah mengutus Rasul-Nya membawa hidayat dan agama yang benar; dan telah
memberi petunjuk kepada hamba-Nya untuk mengikuti wasiat Rasul yang tidak
diucapkan menurut hawa nafsunya, melainkan menurut wahyu yang diturunkan
kepadanya oleh Dzat Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Semoga Allah
senantiasa melimpahkan shalawat dan salam sejahtera kepada junjungan kita,
penghulu semua Nabi dan Rasul, Nabi Besar Muhammad s.a.w. beserta semua
ahlulbait dan para sahabatnya.
Sesepuluh Majlis Ta'lim "Al-Ihya" Bogor, Kyai Haji Abdullah bin
Nuh menyerahkan kepada saya sebuah naskah tentang keutamaan ahlulbait
Rasulullah s.a.w. disertai permintaan agar saya turut menyumbangkan fikiran,
menambah atau mengurangi beberapa persoalan yang dianggap perlu. Jika
permintaan itu tidak dapat saya penuhi, beliau minta sekurang-kurangnya supaya
saya bersedia menulis sepatah dua kata sambutan.
Saya fikir permintaan beliau itu tidak dapat ditujukan kepada saya, kerana
betapa pun adanya kekurangan dan kelemahan yang ada pada peribadi saya, saya
sendiri termasuk dalam keturunan ahlulbait Rasulullah s.a.w. Sukar sekali bagi
saya untuk memenuhi permintaan beliau itu, tetapi lebih sukar lagi menolak
permintaannya, mengingatkan demikian akrabnya hubungan persaudaraan antara kami
berdua. Dengan perasaan seresah itu saya membuka-buka naskah yang ada di tangan
saya dan saya baca halaman demi halaman. Tiba-tiba pada bahagian terakhir bab
"Pembahasan Tentang Ayat Mawaddah" saya menemukan ungkapan Imam 'Ali
bin Abi Talib r.a mengenai sifat-sifat para pengikut ahlulbait Rasulullah
s.a.w. Beliau mengakhiri ungkapannya dengan mengatakan "…tidak berbuat
kebajikan kerana riya dan tidak meninggalkan kebajikan kerana malu".
Kalimat sesingkat itu sungguh menggugah fikiran dan perasaan saya untuk segera
berlindung kepada Allah s.w.t. dari segala macam riya dalan berbuat kebajikan
sebagaimana yang diminta oleh Buya K.H Abdullah bin Nuh. Dengan tetap
berlindung kepada inayah Ilahi saya berusaha memenuhi permintaan beliau. Saya
menyedari betapa besar jerih payah yang telah beliau curahkan untuk menulis
sebuah naskah tentang keutamaan ahulbait disertai dengan dalil-dalil dan hujah
yang berupa nas-nas Kitabullah al-Quran, Sunnah Rasul dan pandangan serta
pendapat para Imam Mujtahidin dan para ulama.
Dengan penuh perhatian naskah tersebut saya telaah dan saya pelajari serta
saya cocokkan dengan berbagai kitab tentang ahlulbait yang ada pada saya. Saya
berpendapat, semua yang dikemukakan oleh Buya K.H Abdullah bin Nuh merupakan
sumbangan yang berharga bagi kaum Muslimin Indonesia dalam Islam dan
kewajipan-kewajipannya. Dari penelahaan seluruh naskah saya berkesimpulan,
tidak ada sesuatu yang perlu ditambahkan atau dikurangi, kerana segala
sesuatunya telah disusun demikian baik.
Memang benar apa yang dikatakan oleh K.H Abdullah bin Nuh, bahawa masih
banyak di antara kaum Muslimin yang belum memahani sepenuhnya kedudukan aal
Muhammad s.a.w. di dalam kehidupan agama Islam. Jelas, hal itu merupakan
kekurangan yang perlu dipenuhi, agar mereka memiliki pengertian yang tepat
sebagaimana dikehendaki oleh Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya.
Buku ini mengemukakan banyak Hadith Rasulullah s.a.w. yang berkenaan
dengan ahlulbait beliau. Di antara Hadith-Hadith yang banyak itu ada yang
secara langsung mudah difahami maknanya, ada yang memerlukan pemikiran dan
penggaliannya lebih dulu dan ada pula yang sukar dicerna akal, tetapi mudah
diresapi dengan hati yang beriman. Memang demikian itulah cirri khusus ajaran
agama. Kerana itu pemahaman beberapa Hadith yang tercantum di dalam buku ini
tidak hanya menuntut kemampuan berfikir, tetapi juga menuntut kearifan dan
kesedaran batin yang berlandaskan iman sepenuhnya kepada Allah dan Rasul-Nya.
Dengan landasan iman semua ajaran sgama tidak sukar difahami, dan dengan iman
pula akal tidak hanya berhenti pada alam kenyataan yang dapat dilihat dan
diraba saja, tetapi akan terus-menerus mencari pengetahuan tentang soal-soal
yang belum deketahui rahsia dan hikmahnya.
Mungkin ada orang yang berkata: Bukankah menganjur-ngajurkan kecintaan
kepada ahlubait Rasulullah s.a.w. sejalan dengan ajaran mazhab Syi'ah?
Pertanyaan seperti itu sebenarnya timbul dari kekurangan pengertian mengenai
ajaran Islam selengkapnya. Yang menganjurkan, yang menyerukan, bahkan yang
mewajibkan kecintaan kepada ahlulbait Rasulullah s.a.w. adalah beliau s.a.w.
sendiri. Yang menetapkan kesucian ahlubait Rasulullah s.a.w. bukan mazhab dan
bukan aliran, melainkan Allah s.w.t. melalui firmannya dalam al-Qur'anul-Karim.
Yang meriwayatkan Hadith-Hadith Nabi tentang wasiat mengenai ahlulbaitnya bukan
lain adalah para sahabat Rasulullah s.a.w. Dan yang menyampaikan kepada ummat
Islam sedunia adalah para Imam ahli Hadith dan para ulama puncak dari semua
mazhab. Bahkan Imam Syafi'i r.a sendiri menetapkan keharusan mengucapkan
shalawat bagi sayyidina Muhammad dan aal sayyidina Muhammad dalam doa tasyahhud
akhir pada tiap sholat fardhu lima kali sehari semalam. Jadi, kalau mazhab
Syi'ah mengajarkan kepada para pengikutnya supaya mencintai ahlulbait
Rasulullah s.a.w. itu adalah kewajipan mereka, sebagaimana yang telah menjadi
kewajipan seluruh kaum Muslimin tanpa memandang perbezaan mazhab yang dianutnya.
Menurut hemat saya, buku tentang ahlulbait Rasulullah s.a.w. yang ditulis
oleh K.H Abdullah bin Nuh ini cukup memberikan pokok-pokok pengertian tentang
kewajipan kaum Muslimin mencintai Rasulullah s.a.w. dan ahlulbait beliau. Di
sana-sini tampak adanya beberapa Hadith semakna yang terulang, tetapi mengingat
kelainan sumber riwayat dan perawinya serta mengingat pula perbezaan konteks
persoalan yang disajikannya, hal itu bukan merupakan kejanggalan, malah
meringankan pembacanya. Sabda Rasulullah s.a.w. tersebut diulang di banyak
tempat.
AkhirulKalam saya bersama seluruh warga 'Alawiyyin mengucapkan terima
kasih yang tidak terhingga besarnya kepada Buya K.H Abdullah bin Nuh atas
kebajikan yang dengan tulus ikhlas diberikan kepada semua keturunan ahlulbait
Rasulullah s.a.w. Semoga Allah s.w.t. dan Rasul-Nya berkenan meredhai usaha
mulia yang disumbangkan olrh beliau kepada umat Islam Indonesia. Amin.
Sebagai penutup dari kata sambutan ini, saya menyatakan amat prihatin
mendengar berita-berita tentang peristiwa yang pernah terjadi di Jawa Barat,
Jawa Tengah dan Jawa Timur. Iaitu adanya sementara kaum muda dari golongan
Alawiyyan yang tidak terpelajar dan tidak memperoleh pendidikan agama secara
baik, menyalahgunakan salasilahnya sebagai keturunan ahlulbait Rasulullah
s.a.w. untuk memperoleh keuntungan tertentu. Mereka mendatangi para pencipta
ahlulbait dan sambil "mempromosikan" asal-usul keturunannya lalu
mereka minta ini dan itu, bahkan adakalanya tidak segan-segan menggunakan
cara-cara yang bersifat menekan. Perbuatan seperti itu tentu saja tidak sesuai
dengan kedudukan mereka sebagai keturunan ahlulbait Rasulullah s.a.w. Namun
syukurlah, di antara para pencinta ahlulbait banyak yang tidak menghiraukan
mereka dan menolak dengan cara yang tidak menusuk perasaan. Kejadian tersebut
di atas sungguh merupakan "musibah" yang mencemarkan martabat kaum
Alawiyyan, merosak kehormatan dan kemuliaan Rasulullah s.a.w. serta mendiskreditkan
nama baik agama Islam. Sebagai manusia biasa, bukan manusia maksum, mereka
memang tidak terhindar dari kemungkinan berbuat kesalahan atau kekeliruan.
Kerana itu mereka wajib diingatkan agar tidak berbuat hal-hal yang tidak sesuai
dengan kehormatan ahlulbait Rasulullah s.a.w. yang harus mereka pelihara
sebaik-baiknya. Kendati perbuatan mereka itu tidak separah yang dilakukan oleh
sementara oknum yang mengaku beragama Islam, tetapi bagaimanapun juga perbuatan
mereka yang tidak patut itu dapat dihebohkan atau dibesar-besarkan oleh
pihak-pihak yang tidak menyukai ahlulbait Rasulullah s.a.w. dan tidak menyukai
agama Islam. Bahkan perbuatan itu dapat ditiru oleh orang lain yang dengan
mengaku-ngaku keturunan ahlulbait Rasulullah s.a.w. bermaksud hendak mencari
keuntungan. Adalah menjadi kewajipan segenap kaum Muslimin untuk menginsyafkan
mereka yang telah berbuat salah dan mengembalikan mereka ke jalan yang diredhai
Allah dan Rasul-Nya.
Sehubungan dengan Fadhail Ahlulbait saya merasa perlu mengemukakan fatwa
dari seorang ulama besar dan Mufti rasmi kerajaan Saudi Arabia dari kalangan
mazhab al-Wahhabiyah, iaitu Allamah Almufti Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin
Baz, yang dimuat dalam majalah "ALMADINAH", halaman 9, nombor 5692,
tanggal 7 Muharram 1402 H/24 Oktober 1982 Masihi sebagai berikut:
Seorang saudara dari Iraq mengajukan pertanyaan, bahawa sementara orang di
negeri itu terkenal sebagai golongan "Sayyid" atau sebagai anak cucu
keturunan Rasulullah s.a.w. Akan tetapi menurut keyakinan saya, demikian kata
Saudara tersebut, mereka memperlakukan orang lain dengan perlakuan yang tidak
semestinya mereka lakukan. Saya sendiri tidak tahu, apakah keyakinan saya itu
benar ataukah salah. Yang saya anggap penting iaitu bahawa mereka itu memungut
wang dari orang lain sebagai imbasan atas tulisan dan doa-doa yang mereka
berikan untuk orang sakit…dan lain sebagainya. Mereka juga menerima shadaqah
baik berupa ternakan sembelihan mahupun wang dan lain-lain. Dengan perbuatan
seperti itu mereka membangkitkan keraguan orang banyak…dan seterusnya.
Jawapan atas pertanyaan tersebut ialah:
"Orang-orang seperti mereka itu terdapat di berbagai tempat dan
negeri. Mereka terkenal juga dengan gelaran "syarif". Sebagaimana
yang dikatakan oleh orang-orang yang mengetahui, mereka itu berasal dari
keturunan ahlulbait Rasulullah s.a.w. Di antara mereka itu ada yang
salasilahnya berasal dari al-Hassan r.a dan ada pula yang berasal dari
al-Husein r.a; ada yang dikenali dengan gelaran "sayyid" dan ada juga
yang dikenali dengan gelaran "syarif". Itu merupakan kenyataan yang
diketahui umum di Yaman dan di negeri-negeri lain.
"Mereka itu sesungguhnya wajib bertaqwa kepada Allah dan harus
menjaga diri dari hal-hal yang diharamkan Allah bagi mereka. Semestinya mereka
itu harus menjadi orang-orang yang paling menjauhi segala macam keburukan.
Kemuliaan silsilah mereka wajib dihormati dan tidak boleh disalahgunakan oleh
orang-orang yang bersangkutan. Jika mereka diberi sesuatu dari Baitul-Mal itu
memang telah menjadi hak yang dikurniakan Allah s.w.t. kepada mereka. Pemberian
halal lainnya yang bukan zakat, tidak ada salahnya kalau mereka itu mahu
menerimanya. Akan tetapi kalau silsilah yang mulia itu disalahgunakan, lalu ia
beranggapan bahawa orang yang mempunyai silsilah itu dapat mewajibkan orang lain
supaya memberi ini dan itu, sungguh itu merupakan perbuatan yang tidak patut.
Keturunan Rasulullah s.a.w. adalah keturunan yang termulia dan Bani Hasyim
adalah yang paling afdhal di kalangan orang-orang Arab. Kerananya tidak patut
kalau mereka melakukan sesuatu yang mencemarkan kemuliaan martabat mereka
sendiri, baik berupa perbuatan, ucapan ataupun perilaku yang rendah.
"Adapun soal menghormati mereka, mengakui keutamaan mereka dan
memberikan kepada mereka apa yang telah menjadi hak mereka, atau memberi maaf
atas kesalahan mereka terhadap orang lain dan tidak mempersoalkan kekeliruan
mereka yang tidak menyentuh soal agama, semuanya itu adalah kebajikan. Dalam
sebuah Hadith Rasulullah s.a.w. berulang-ulang mewanti-wanti: "Kalian ku
ingatkan kepada Allah akan ahlulbaitku…kalian ku ingatkan kepada Allah akan
ahlulbaitku". Jadi, berbuat baik terhadap mereka, memaafkan kekeliruan
mereka yang bersifat peribadi, menghargai mereka sesuai dengan darjatnya, dan
membantu mereka pada saat-saat membutuhkan; semuanya itu merupakan perbuatan
baik dan kebajikan kepada mereka…
Demikianlah fatwa al-mukarram Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
mengenai kedudukan para keturunan ahlulbait Rasulullah s.a.w. di tengah
masyarakat. Saya fikir kedudukan seperti itu perlu difahami oleh kaum Muslimin,
terutama oleh para keturunan ahlulbait sendiri sebagai pihak yang paling
berkewajipan menjaga kemuliaan martabat Rasulullah s.a.w. dan para
ahlulbaitnya. Suatu kekeliruan atau kelengahan yang dilakukan oleh seseorang
tidak akan setajam disorot oleh masyarakat seperti kekeliruan atau kelengahan
yang dilakukan oleh seorang dari keturunan ahlulbait Rasulullah s.a.w. Ini
wajar kerana mereka itu dipandang oleh masyarakat sekitarnya sebagai teladan
dalam kehidupan sehari-hari.
Akhirul-kalam, saya bersama seluruh warga Alawiyyin mengucapkan terima
kasih yang tidak terhingga besarnya kepada Buya K.H Abdullah bin Nuh atas amal
kebajikan dengan tulus ikhlas diberikan kepada semua keturunan ahlulbait
Rasulullah s.a.w. dengan mencurahkan jerih payahnya untuk menulis buku ini.
Semoga Allah dan Rasul-Nya berkenan meridhai usaha mulia yang beliau sumbangkan
kepada umat Islam Indonesia, wa billahi attawfig wal hidayah, Amin.
-Jakarta,
1986.
PENDAHULUAN
BISMILLAH AR-RAHMAN AR-RAHIM
Alhamdulillah, puji syukur saya panjatkan ke hadrat Allah
yang mewajibkan segenap kaum Muslimin menumpahkan kecintaan dan kasih sayang
kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad s.a.w. beserta semua ahlulbait dan
keluarganya; sebagaimana telah difirmankan-Nya dalam al-Qur'anul-Karim.
("Katakanlah hai Muhammad, aku tidak meminta upah apa
pun dari kalian atas seruanku selain kasih sayang di dalam kekeluargaan")
[Asy-Syura: 23]
Asyhadu an laa ilaaha illallaah, saya bersaksi bahawa tiada
tuhan selain Allah, dengan kesaksian itu semoga Allah s.w.t. berkenan
memperdalam kecintaan saya dan lebih mendekatkan saya kepada-Nya…Wa asyhadu
anna sayyidanna wa maulaanaa Muhammadan 'abduhu wa Rasulu; dan saya pun
bersaksi bahawa junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w. adalah hamba Allah dan
Rasul-Nya, manusia termulia di seluruh jagat raya…
Ya Allah, limpahkanlah shalawat sebanyak-banyaknya dan salam
sejahtera kepada Nabi dan Rasul yang mulia itu bersama seluruh ahlulbait dan
para sahabatnya yang telah melaksanakan amanat Risalah dengan sempurna.
Ada dua sebab yang mendorong saya menulis buku kecil ini yang
saya beri judul "KEUTAMAAN AHLULBAIT RASULULLAH S.A.W."…
Pertama: Lebih kurang lima tahun yang lalu, iaitu pada tahun
1400 H/1980 M, saya pernah menulis sebuah risalah kecil berjudul
"Asyura" (10 Muharram), berisi uraian tentang ahlulbait Rasulullah
s.a.w., khususnya riwayat singkat Imam al-Husein bin 'Ali bin Abi Thalib r.a.
Di saat menulis risalah itu tidak terlintas dalam fikiran saya, bahawa ia akan
memperoleh sambutan hangat dari kaum Muslimin. Bahkan banyak di antara mereka
yang meminta kepada saya supaya menulis sebuah buku yang lebih lengkap dan
jelas tentang kedudukan ahlulbait Rasulullah s.a.w. di dalam agama Islam.
Sesungguhnya saya merasa berat sekali memenuhi permintaan
yang baik itu kerana saya bukan seorang penulis. Dalam waktu yang lama hal itu
menjadi beban fikiran saya. Kemudian saya berniat hendak mencubanya sambil
bertawakkal kepada Allah s.w.t., mohon hidayat dan taufik-Nya, agar niat saya
itu dapat terlaksana. Dengan menekuni pembacaan kitab-kitab tentang ahlulbait
Rasulullah s.a.w. dan dengan bantuan beberapa orang sahabat, akhirnya saya
memberanikan diri menulis buku ini. Betapa besar saya rasa syukur saya kepada
Allah s.w.t. yang telah berkenan mengabulkan permohonan saya.
Dalam keadaan usia saya yang telah lanjut, saya hanya
mengharapkan semoga usaha saya ini diridhai Allah dan Rasul-Nya serta dinilai
sebagai amal kebajikan yang akan membuka pintu maghfirah, agar pada saat saya
akan meninggalkan dunia yang fana ini dikurniai husunal-khatimah. Tidak lain
hanya itulah yang saya idam-idamkan.
Kecuali itu masih ada satu soal yang ingin saya kemukakan
untuk mencegah kemungkinan terjadinya salah faham yang sama sekali tidak saya
inginkan. Dalam buku ini terdapat pembahasan tentang "Hadith
Tsaqalain". Sehubungan dengan itu saya hendak menekankan dua hal: Pertama,
saya sama sekali tidak mengingkari adanya Hadith yang diriwayatkan berasal dari
ucapan Rasulullah s.a.w., bahawa beliau meninggalkan dua pegangan yang menjamin
keselamatan ummatnya iaitu;
(Kitabullah dan Sunnahku)
Hadith tersebut adalah Hadith yang lain lagi, yakni bukan
Hadith Tsaqalain, dan pada umumnya telah banyak diketahui oleh kaum muslimin.
Lain halnya dengan Hadith Tsaqalain, sekalipun kebenarannya telah diterima bulat
oleh berbagai mazhab Islam, namun belum banyak dikenal oleh kaum Muslimin.
Kedua, dengan membahas Hadith Tsaqalain, buku ini sama sekali tidak bermaksud
hendak membuka pendebatan atau polemik, saya hanya bermaksud menyampaikan
wasiat Rasulullah s.a.w. kepada kaum Muslimin awam yang belum pernah mendengar
atau mengenalnya. Dengan mengenal dan mengetahui siapa-siapa dan bagaimana
sesungguhnya kedudukan ahlulbait Rasulullah s.a.w. itu, orang akan merasa
mantap dalam mengucapkan shalawat bagi "sayyidina Muhammad dan bagi aal
sayyidina Muhammad" dalam setiap shalat fardhu yang lima kali sehari
semalam.
Tidak diragukan lagi bahawa aal Muhammad Rasulullah s.a.w.
yang dalam zaman kita sekarang ini terkenal dengan sebutan kaum 'Alawiyyin,
merupakan orang-orang yang memiliki fadhilah dzatiyyah (keutamaan dzat) yang
dikurniakan Allah s.w.t. kepada mereka melalui hubungan darah dengan insan
pilihan-Nya, Rasulullah s.a.w. Naif sekali anggapan yang menyamakan mereka
dengan orang-orang dari keturunan lain, kerana anggapan demikian itu sama
ertinya dengan menyamakan peribadi Rasulullah s.a.w. dengan peribadi lain.
Anggapan seperti itu tidak sejalan dengan syari'at Islam, kerana Allah s.w.t.
menegaskan dalam firmannya:
"Dan dia (Muhammad s.a.w.) tidak mengucapkan sesuatu menurut
kemahuan hawa nafsunya, ucapannya bukan lain adalah wahyu yang diwahyukan Allah
kepadanya" [An-Najm: 3-4]
Fadhilah dzatiyyah yang mereka miliki bukan fadhilah yang
dibuat-buat dan bukan berdasarkan fadhilah pengamalan baik mereka dan bukan
pula atas keinginan mereka, melainkan telah menjadi qudrat dan kehendak Ilahi
sejak azal. Kerana itu tidak ada alasan apa pun untuk merasa irihati terhadap
keutamaan mereka. Soal inilah justeru yang dipertanyakan Allah s.w.t. dalam
firman-Nya:
"Ataukah mereka (orang-orang yang dengki) merasa irihati
terhadap orang-orang yang telah diberi kurnia oleh Allah?" [An-Nisa: 54]
Fadhilah dzatiyyah yang dikurniakan Allah s.w.t. kepada para
keturunan Rasulullah s.a.w. sama sekali tidak lepas dari rasa tanggungjawap
mereka yang lebih berat dan lebih besar daripada yang mesti dipikul orang lain.
Mereka mesti selalu menyedari kedudukannya di tengah-tengah ummat Islam. Mereka
wajib menjaga diri dari ucapan, perbuatan dan sikap yang dapat mencemarkan
kemuliaan aal Muhammad Rasul Allah s.a.w., dan wajib pula menyedari
tanggungjawapnya yang lebih besar atas citra Islam dan ummatnya. Dengan
demikian maka kewajipan menghormati mereka yang dibebankan oleh syari'at kepada
kaum Muslimin dapat diwujudkan dengan sebaik-baiknya. Tidak akan ada kesan
bahawa para keturunan Rasulullah s.a.w. menonjol-nonjol diri menuntut
penghormatan dari orang lain, dan kaum Muslimin pasti menempatkan mereka pada
kedudukan sebagaimana yang telah menjadi ketentuan syari'at.
Dalam buku ini kami paparkan dengan jelas dan gambling
kewajipan kaum Muslimin menghormati keturunan Rasulullah s.a.w. sebagaimana
yang difatwakan oleh para ulama puncak dan para Iman mujtahidin berdasarkan
Kitabullah al-Qur'an dan Sunnah Rasul-Nya. Semoga Allah s.w.t. berkenan
melimpahkan hidayat-Nya kepada kita semua agar tetap mencintai ahlulbait dan
aal Muhammad s.a.w. demi kecintaan kita kepada Allah s.w.t. dan kepada
junjungan kita Nabi Besar Muhammad s.a.w. Maha Besar Allah yang telah berfirman:
"Sungguhlah bahawa engkau tidak akan dapat memberi
hidayat kepada orang yang kau kasihi, tetapi Allah sajalah yang melimpahkan
hidayat kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui
orang-orang yang hidup menurut hidayat-Nya" [Al-Qashash: 56]
Mudah-mudahan dengan inayah Rabil-'alamin penjelasan saya
mengenai ahlulbait Rasulullah s.a.w. akan bermanfaat bagi kaum Muslimin. Semoga
Allah s.w.t. dan Rasul-Nya berkenan menerima serta meridhai sekelumit kebajikan
yang saya hibahkan kepada seluruh ahlulbait Rasul Allah s.a.w.
Wa maa taufiqi illa billah, 'alaihi tawakkaltu wa ilaihi unib.
Jakarta, 1986
K.H. 'Abdullah bin Nuh.
BAHTERA KESELAMATAN
Ahlulbait Nubuwwah pengemban wasiat sepanjang zaman
Bahtera kehidupan dan bahtera keselamatan
Selagi bintang-bintang belum berguguran
Mereka tempat manusia menumpu harapan
Kesucian mereka terpatri kukuh dalam al-Qur'an
Diuraikan sabda Nabi di dalam Shahihan1
Tentera sebagai amanat dalam Hadith Tsaqalain2
Tiada kalimat meragukan orang beriman
Mereka bahtera penyelamat kemanusiaan
Dari taufan dan badai keduniaan
Mereka bintang-bintang pemandu jalan
Bagi setiap musafir ke alam kelanggengan
Betapa pun dahsyat gelombang kemunafikan
Hendak membenamkan mereka ke dasar lautan…
Betapa pun ganasnya muntahan lahar kedzaliman
Hendak menghanguskan mereka menjadi debu berserakan…
Dengan lindungan Ilahi mereka tegak tak terpunahkan
Dengan kebenaran Rasul-Nya mereka tangguh tak tergoyahkan
Dengan kecintaan ummatnya mereka tak tersingkirkan
Dengan kesucian darahnya mereka tak tercemarkan
Seandainya dahulu ada seribu Karbala dan Dzil Jausyan3
Bahtera ahlulbait tak akan karam dan bintang pun tak suram
Selagi Allah menghendaki kelestarian insan
Pengemban amanat kebenaran dan penentang kebatilan
Kemulian mereka titisan suci darah Rasulur-Rahman
Terpadu dengan kalam Ilahi di setiap dada beriman
Dalam Surah Al-Ahzab dan Aali Imran4
Hingga semua kembali ke Haud di Yaumil-Mizan5
Beruntunglah orang yang melaju dalam bahtera keselamatan
Mengikuti cahaya bintang di tengah samudra kehidupan
Celakalah orang yang enggan berlayar menyeberang laut
Memejamkan mata terhadap beribu bintang taburan
KEAGUNGAN AHLULBAIT
RASULULLAH S.A.W.
Syair Farazdaq tentang 'Ali Zainul Abidin
Dialah yang dikenal jejak langkahnya
oleh butiran pasir yang dilaluinya
Rumah Allah Ka'bah pun mengenalinya
dan dataran tanah suci sekelilingnya.
Dialah putera insan termulia
dari hamba Allah seluruhnya
Dialah manusia hidup berhias takwa
kesuciannya ditentukan oleh fitrahnya
Apabila orang Quraishi melihatnya
berkatalah penyambung lidah mereka:
Pada keagungan peribadinya
berpuncak semua sifat yang mulia.
Bernasab setinggi bintang kejora
seanggun langit di cakerawala
tak tersaingi insan mana pun juga
baik Arab mahupun 'Ajam6 di jagat raya
Di saat ia menuju ke Ka'bah
bertawaf mencium Hajar jejak datuknya
Ruknul-Hatim7 enggan melepaskan tangannya
kerana mengenali betapa ia tinggi nilainya
Senantiasa menundukkan kepala
Kerana pemalu menjadi dasar fitrahnya
Orang terpaku kerana kewibawaannya
mengajaknya bicara hanya saat senyumnya
Itulah 'Ali buyut Rasul Allah
buyut pemimpin segenap ummat manusia
dengan agamanya manusia berbahagia keridhaan-Nya
Sinar hidayat memancar di antariksa
dari kecermelangan bulan purnama
penaka mentari terbit diufuk sana
membelah cuaca gelap gelita
Darah, daging dan tulang sumsumnya
berasal dari utusan Allah Yang Maha Esa
sungguh indah semua unsurnya
serba sempurna semua intinya
Jika anda belum mengenal dia
dia itulah putera Fatimah
puteri Nabi utusan Allah
penutup para Rasul dan Anbiya
Sejak azal Allah memuliakan martabatnya
tiada makhluk setara keagungannya
tersurat dalam ilmu Allah Pencipta
di Lauh Mahfudz dengan qalam-Nya
Pertanyaan anda "siapa dia"
Tidak merugikan keharuman namanya
Arab dan 'Ajam mengenal dia
walau anda hendak mengingkarinya
Uluran tangannya bak8 hujan merata
menyebar manfaat ke mana-mana
tangannya tak pernah kosong dan hampa
walaupun dermawan tiada tara
Lembut perangai dan perilakunya
bila marah tak dikhuwatirkan akibatnya
budi luhur dan kedermawanannya
dua hiasan hidupnya yang terutama
Tiap si miskin datang kepadanya
beban derita dipikul olehnya
Dengan wajah cerah ceria
baginya "ya" jawapan yang termesra
Bila berjanji tak kenal cedera
keberkahan menyertai kebajikannya
riang peramah dan lapang dada
sedetik pun hatinya tak pernah lengah
Tak pernah ia berucap "tidak"
Kecuali dalam ucapan syahadatnya9
kalau bukan kerana syahadatnya
"tidak"-nya berubah menjadi "ya"
Kebajikan meluas dan merata
seluas bumi dengan segala isinya
hapuslah semua duka derita
sirnalah semua ratap sengsara
Berasal dari keluarga mulia
mencintainya fardhu wajib dalam agama
membencinya kufur dalam agama
dekat padanya selamat dari merbahaya
Kalau dihitung semua orang bertakwa
merekalah barisan pemimpinnya
bila ditanya siapakah penghuni buni utama
tiada lain kecuali "mereka"-lah jawapnya
Kuda sembrani pun tak terdaya
Menjangkau ketinggian martabat mereka
tiada makhluk lain tolok bandingnya
betapa pun tinggi dan mulianya
Laksana hujan menyiram kemarau
mengikis paceklik menangkal bencana
ibarat singa…singa Syara10
terkenal tangkas dan amat perkasa
Kesukaran hidup bukanlah alasan mereka
untuk menahan uluran tangannya
keadaan mereka senantiasa sama
di saat "kaya" dan di waktu "sengsara"
Betapa berat cubaan dan derita
tersingkirkan oleh cinta kasihnya
dengan cinta kasih dan kebajikannya
nikmat Ilahi melimpah berlipat ganda
Sebutan mereka diucapkan setiap insan
setelah sebutan Allah Yang Maha Rahman
pada tiap awal wicara
dan pada tiap akhir untaian kata11
Kenistaan pantang menyentuh mereka
tiada kehinaan menjamah kehormatannya
keharumannya semerbak merata
dengan tangan mereka melawan durjana
tak ada manusia hina di mata mereka
tak seorang pun menjadi budaknya
tidak! Merekalah justeru pemimpinnya
dan yang pertama: Rasul pembawa nikmat-Nya
yang mengenal Allah pasti mengenal dia
yang mengenal dia mengenal keutamaannya
yang bersumber pada lingkungan keluarganya
tempat manusia bermandikan cahaya12
Sya'ir Farazdaq
Melukiskan kemuliaan anggota ahlulbait Rasulullah s.a.w.:
'Ali Zainal Abidin bin Al-Husein bin 'Ali bin Abi Thalib
radhiyallahu anhum.
1) Dua Hadith Shahih Bukhari dan Muslim.
2) Hadith Rasulullah s.a.w. yang mewasiatkan ummatnya supaya
tetap berpegang teguh pada dua bekal, iaitu Kitabullah dan ahlulbait beliau.
3) Karbala = Tempat pasukan Bani Umayyah menyerang Al-Husein
r.a
Dzil Jausyan = nama orang yang mencincang jenazahnya.
4) Surah Al-Ahzab: 33 dan Surah Aali Imran: 61
5) Haud = Syurga. Yaumil-Mizan = Hari Kiamat.
6) 'Ajam = Sebutan khusus bagi semua bangsa diluar bangsa
Arab,atau semua yang tidak berbahasa Arab.
7) Ruknul-Hatim = Sudut Ka'bah, tempat Hajar Aswad diletakkan.
8) Bak = Laksana
9) Kata "tidak" dalam syahadat: "Tidak ada
tuhan selain Allah"
10) Singa Syara = Jenis singa terkenal keberaniannya di
daerah sekitar Al-Furat.
11) Yang dimaksud ialah doa, khutbah dan lain-lain selalu
diawali dan diakhiri dengan ucapan shalawat kepada kepada Rasulullah s.a.w. dan
kepada "aal" (keluarga)-nya
12) Agama Islam.
Histats.com © 2005-2014 Privacy Policy - Terms